书信集锦第九封

志军仁者:
来函所说甚当。但“身轻心融”之快感，仅为半脱光景，乃过路客人，尚非全脱、真心豁露之主人公。故时隐时现，不能成片也。 仁者有此善根，再加勤苦精修，不难打成一片。 关于“先修后悟”和“先悟后修”，大有差别。先修后悟者，悟前之修属盲修；先悟后修者，悟后之修乃真修。先修后悟，如人在暗室，不知何处有污秽，不见什物如何零乱，无从着手打扫、整理，故为盲修；先悟后修，如室内电灯打开，照见零乱、污秽所在，易于整理扫除矣。 又先修后悟，看来多费了些时间，但多走路，脚力健，不易绊倒；先悟后修之悟，多轻浮，遇事不得力，易于摔倒，故须悟后真修，精勤扫荡旧习，方能圆证菩提，与果佛同行也。 我现在迁居杨树浦路渭南路 26 号。嗣后寄信，迳寄该处。不日即到 11 月，在你方便之时，来沪受法可也。
勿复。顺祝康乐精进
中丁
1989 年 10 月 29 日

【永寿童子】我觉的，身心彻底化空明心见性者，与一念断处荐取本来者，只是力量的区别。上师“半脱”、“全脱”之说，也是方便。
【LVM】哈哈！何止啊！即三藏十二部经、八万四千法门、三大阿僧祗劫修行，不也都是方便吗？

【永寿童子】所谓祸福无定。依上师之言，没悟的也不用着急，磨刀不误砍柴功，“多走路，脚力健”。曾见许多略对心性有体会的，便轻浮躁动得无边了。
【LVM】是啊！若能克服浮躁、发恒久心、锲而不舍、一门深入，即生成就有何难！