书信集锦第十封

志军仁者：
学佛贵心专、诚、恒、稳。不可偏急，亦不可徐缓。仁者品质纯真，善根宿植，专一修行，日后自有成就。三昧耶戒者，平等、誓愿、警觉、不违越、除垢障之义也。仁者既已发大誓愿，且于灌顶时已代除垢障，则于平时多多警觉观照，修成正果，平等度生，不违此愿，则得三昧耶戒体，真持三昧耶戒者矣。岂徒具虚名可比哉？！ 修法一上来勿须过急，看时间订课程。如空闲时多，可修二座，否则，每日修一座即可。修时脚麻、疼，可稍挪动，惟手印不可倒、散。至于持咒，原则是不停，但如入定，持至不能持时，则顺其自然而停念。初坐定相，若昏若昧，有如入睡，但有知觉，非如昏睡无知，此时不可提起精神，起心重新念咒，只随其下沉之势一放，则安然入定，身心化空矣。如一警觉，起心重念，则又出定矣。但如昏睡无知，则须振奋精神，出声持咒，驱散睡魔。二者之间区分微细，望仁者善体纠之。 至于打坐的次数，不必固定，有时坐一座，有时坐两座均可，但每日必须保证坐一座。不可一天不坐，下一天补坐两次。一天坐两座时（指六印坐满后），第一座坐第四印，第二座即坐第二印。如再加多，只加四印，不加二印。 坐中如有问题，随时来函询问。余非吾所能及。顺祝前进不息。
中丁
1989 年 11 月 8 日

【永寿童子】这是老师灌顶后上师的第一封回信吧？灌顶时间应该是 1989 年 11月初。
【LVM】是的。我去信中提到向老人求金刚三昧耶戒，所以老人回信提到三昧耶戒。
【永寿童子】上师更强调心戒。
【LVM】哦！老人的意思是不图虚名，只求实际。并明确指出：“修成正果，平等度生，不违此愿，则得三昧耶戒体，真持三昧耶戒者矣。”