书信集锦第十一封

志军仁者：
你于静中涌出的一段文字，似是而非，以后不可遐想，更不可涉入任何境界，方能与妙体相应，打开无漏智慧也。净土法门乃教非宗，密虽亦通宗，但须看是何密法，以密法庞杂，通称密教，不称宗下，唯独禅称宗门。以“宗”乃中心、目的地、真旨之意，非方便、次第法可比也。至于四加行，乃法相宗所立五位之第二位。第一资粮位，即三贤位。第二即此加行位。所谓暖者，即历过三贤，“圣火”未发之初位；顶者此时或上或下，如在山顶可上可下，功夫至此，如上则至忍位，如下亦可能落入地狱；忍者，功夫坚定，只上不下；世第一，乃世间有漏法之最高最上之法也。此位乃三贤位过渡于初地之四善根，故定为加行位。忍法，虽亦有上中下三品，然毕竟不似暖、顶二位会下堕至三恶道也。其后之三位，即一，见道位（明心见性是）。二，修道位（悟后真修也）。三，究竟位（证成佛果也）。故见性始登初地，尚须努力修习，除尽旧习，方能圆证果佛。望仁者勉之！打坐切忌有心等待入定、开悟、现圣境等等，以有心即是妄念，一有妄念，非但不能开悟，定亦不能入矣。定时不能“觉”，一觉即又出定；更不能着圣境，着境便成魔。慎之！慎之！坐二座的时间不够，第二次可坐“便印”。即右手按在左手上，以右大指捏右中指指尖，放在大腿上即成。勿复。
即祝精进不懈。

中丁
1989 年 11 月 29 日

【永寿童子】何谓四加行？“忍位”是什么样的境界啊？
【LVM】是我在去信中说到了四加行，老人用法相宗的教义启迪我，以使我能明白汉传佛教的博大精深。这里所说的“加行位”，并非藏密“四加行”，乃法相宗所立五位之第二位——加行位。这五位是：资粮位、加行位、见道位、修道位、究竟位。前二是凡位，后三是圣位。加行又分四个位，四个加行位就是“暖、顶、忍、世第一”。忍位的境界老人已经在信里说了。
【永寿童子】见道、修道、证道，次第明晰，都是老歌新唱。
【LVM】哈哈！不唱走调者才是好手。