书信集锦第十二封

尊敬的恩师：
祝您少病少恼常沐法乐，愿您转妙法轮度诸众生。 【志军仁者： 所有问题，均在来信相关问题下解答，以便对照阅看。另，附寄先师法照一桢。】
修持记录：
11 月 24 日：二印第五座。似昏沉。【若昏若昧而有知觉，手印不散，持咒不停，乃定非睡，可任其沉下去，不要动他。】
11 月 25 日：二印第六座。无名指又痛。【痛即消障，障除则慧开。】
11 月 26 日：二印第七座。无名指仍痛。
11 月 27 日：二印第八座。无名指痛感不明显。
11 月 28 日：三印第一座。于头指、中指两指间出头的无名指并不弯曲。成印后无名指高于齐头之四指。记得在沪学时，无名指并不高出。拟将无名指弯曲而低，不能成。便暂依高出修之，俟师父信示。【无名指应稍弯曲，不可高过四指。】
11 月 29 日：三印第二座。指无痛感。
11月 30 日：三印第三座。分不清是昏是定，念头似未断。【不要分辨，只要咒不停，印不散，即是定。初定似昏，细念亦未断。】
12月 1 日：三印第四座。座中偶尔听到“轰”的一声，印抖动一下（未散），惊觉而清醒过来，便重念咒。这种情况前若干座也发生过。【一惊觉，便出定。时间久了，便不以为意而安住定境了。】
12 月 2 日：三印第五座。不觉时长，不知是昏是定。若说是昏， 尚有知觉，觉得如梦如幻，似有人活动。若说是定，尚未断念，念头时隐时现，咒语似念外独存，口停心诵。今天是星期日，不似平时之忙碌。早饭后闲暇坐而休息，陷入冥想，不知不觉午时便至，事后也不知究竟想了些什么。【初定似昏，久久则明，于明细定中，忽然脱落，则内而身心，外而世界，皆化为乌有矣。有念不住——即不停留， 即是无念。真到不住时，细妄一断，则证入无念真境矣。】
12 月 4 日：三印第七座。往日靠计算器闹时催醒，今日却未醒来。及至警觉而起床，已 5 点 40 多分。若 6 点入座，必须到 8 点，上班已晚。宁迟到也要保证两小时，否则今日难补。竟坐至 8 点 12 分，虽迟到而未误修持。上班虽晚，于工作也无大误。以后要用双铃马蹄表催醒。 晚加修“便印”少时，有热感。师父信中所说“便印” 与法本上“定印”极其相似，不知二者是一是异？【是一非异。】 弟子平时阅读经论较杂，于静中杜撰一段文字，可能是对散乱名相之自然梳理。弟子于不知不觉中堕入想阴而不自知。蒙恩师赐函开示，弟子再不敢遐想。弟子发愿供养恩师之圣容，跪请恩师寄照片一张，以满弟子之愿。【不用供养。我师相六公现在兜率，兹附寄法照一张， 俾你供养。】
12 月 5 日：三印第八座。法本上讲第四印云：“其座须结跏亦得验。”故拟跏趺。【结跏者，跏其心也。心果不动，睡上亦得验，何况坐哉？】下午大便过，晚饭前又有便感，提肛一忍，尾闾附近似针刺般疼痛，大便感消失。以前看过关于“周天”的气功书，不作病解。俟师父信示。【修法要换肚皮，即腹泻，将以前宿秽一起泻尽，则气质清净，易开慧矣。以后要便即便，不要忍而不便。】
12 月 6 日：四印第一座。不昏沉，轻安。
12 月 7 日：四印第二座。昏沉入睡，印抖惊醒，印未散，但变形，复好，振作精神再念咒。【假如散了，也可重结。】
12 月 8 日：四印第三座。跏趺不能坚持到底。双跏散，痛麻感消失后，就取单盘，时而换腿，不知这算不算“掉举”。若是“掉举”，则座座皆曾掉举。俟师父信示。【不能双趺，还是单盘，以免多动而不能入定，失其功用，则要好反坏矣。】

弟子 齐志军 顶礼
1989 年 12 月某日

【永寿童子】顶礼老师。如一切心中心弟子一样，老师初修法时，也是如此惕惕厉厉。
【LVM】我并不是利根，若不惕惕厉厉，今生就无望了。
【永寿童子】心中心法真的很奇特，初修便不同。境界多在初期，渐渐的倒平淡了。
【LVM】也有牢固执著这些奇特光影者，不肯平淡，尽管也把“平常心是道”说得嘴滑，总是不肯平常。