书信集锦第四十三封（附）

恭敬顶礼上元下音师父：

入于世间，似真似幻，似幻似真，亦真亦幻，亦幻亦真。【此种口头禅，何处学来？似虽似，是则不是！非真非幻道一句来！】真不 知究竟谁是大师，谁是我了。【惺惺着！莫错认定盘星！】前生究竟谁是我，今生究竟我是谁？不也是不可得的吗？既然不可得，又何必探求呢？【不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。】然而不探求，又干什么呢？倘若佛法是因为不探求而得的，那么这不探求不也是一种探求吗？【不可得中有真得，离开前生今生看，你究竟是谁？不可颟顸！】

我于年末 31 日上午观《禅》刊耕云先生大作后，即首次诵《楞严经》两卷余文，而入念念相继、一念不生之境界。定力不足，即成而毁。自古成毁一念间，亦不足惜矣。【贼脏已现，说什么一念不生？！ 你原来在这里作活计，坐在黑山背后，一念不生处为定么？早错了也。纵以聪颖，悟得些理论，但未实修，未曾亲证本来，定力自然不足， 遇事不得真实受用，如何能出生死？】知谈笑自如、心如朗月者，何也？【即心如朗月，有什么成毁？】

吾尝于往日谈禅之时，语友曰：“二僧齐唱，谁先喝？”见友为之苦闷不解，而方解临济之意。【莫寐语！是何意？速道？】临济专门用话来骗世间的罕有大傻瓜，用心不可谓不良苦也。【你作骗会也？乃令众生服毒药也。】后吾也造机锋曰：“云在青天上，水在水瓶中，水瓶在何方？”自对曰：“水瓶在水外。”“泼水于地，水瓶在何方？”“即在汝所说处矣。”【瞎打机锋，罪过不浅！放你三十棒，为你消灾！】这也只能做半句言语禅了。【一字也嫌多！】因为还有自然应变安然自在之执。【还有自知之明，幸甚！】还需把这再去掉，直到无明豁破。【那里有这些葛藤！】也许这就是历代禅师重空的原意吧。【莫谤祖师好！】然我斯时，更生慎重，深恐有一天一去不返之遭遇。【还有此恐惧也？有去必有返矣！】乃窃计曰：“一息不住，如何学习、考大学？【学而后可以致用！】如何入大乘度人之菩提道？【曷当如斯乎？！】于后如何？【随缘造福众生，度众生出苦海！】怎样在生活中应用无碍？【饥来吃饭困来眠！】如何得众人尊敬、首肯？”【名利心犹在！该打屁股！】吾于往日，只言不做。【错！】而今日生大忏悔心。【知过即改，方为君子。】自知罪业深重，前信言甚不敬，谅。【还有敬、慢在！】业虽是空，是因缘所合，然使人迷于因缘故，而又为有。【时时凛觉可矣！】众佛所传之法，吾将难行能行，难忍能忍，发甚深道心， 誓愿立成无上佛道。【雄心壮志可嘉！】佛道无有，是名佛道。阿耨多罗三藐三菩提亦无法可得，然以无法故，而立万法。【不可得中这么得！】借问为何特定念佛，不念“板凳板凳”？【佛有摄受力故！】我以为此即方便法门，实不可空，空之有狂禅之嫌。【空者，非无有为空，乃不可得也。又乃真空之空，以自性无相、无声、无味，不可得见、闻、嗅，故谓之空。但可于动用中体会，以一切时、处，皆是它在起动用，故谓之空而不空、不空而空之真空也。并非落于断灭空也。故非空却一切法。】然不知弟子适于何宗，成于何法，有何善缘，能够一生证得，永不退转。既遇大善知识，恳请垂示，怜之！怜之！不胜涕零！【仁者之机，参禅最近，西安有卧龙寺，可近往参之！】密、禅、净、天台等各宗，不甚了了，不敢妄言。密宗一向标榜即身成佛， 莲花生大师尤被推崇，然仅流行于西藏，其与禅宗究竟谁为快速？【一切法门中，禅最快速，其他法门，皆需跨数道门槛，禅无门可跨，其快可知矣！中土文化多又多，且多慷慨豪放之士，最适合禅的修习。西藏文化水准低，般若根基更差，只好以有相出来过渡，故在修法前， 往往要化十多年的时间修四加行，太迂缓曲折，不能迎合中上人的豪情逸致，故密法在中土不兴。】 再说缘。众佛真愿众生成佛，每一个人跟前现一佛说法，不很快吗？何至于此时众生苦更甚耶？【此众生之障重也。】是教中有应缘而化之说。此缘者，自然之规则否？【对！】诸佛本身就是这绝对的真理吧？【还有可着吗？】这自然与道家之道法自然有何关联？【佛道所说，有好多相通处，但道家最后不能空尽， 仍有些微法执，故不究竟，非其说不可取也。】任大师再说无说，我自认大师有说。任大师再说有说，我自认大师无说。【认着便瞎！】大师厉声喝道：“阿谁见余开口来？”我喝大师道：“你的嘴巴被谁见来？”【莫非为你小猢狲见来？咄！休将驴鞍鞒，错认阿爷下巴！】

读“一夜落花之余，满城流水皆香”之后，突然想到一句话：花自落在花开处。多么平凡的禅意啊！【赖有这一着！切忌道着！争奈药水汞，遇火即飞何？！】念佛果有入处，可达无我之境。【莫玷污佛好！有境何言无我？！】 照片系小学五六年级时所照，近来无照片余下。【可怜生！今日穷，方真穷，去年尚有幼时照，今日影也无！】

弟子**
于1992年1月2日

【永寿童子】这个，就是当时的中学生*吧？信写得散漫无羁，真有庄周之风也。即此就是上根也？
【LVM】是啊！这是具有禅味的洒脱风范。他人之长，正是我人之短，我至今都没有这样洒脱的风范。