书信集锦第一百封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

这位曾爆脱的张某某，竟生就的不喜吃肉。饭馆用肉，市场买上， 并不自已宰杀，现已停业关门，不再开饭馆，回老家他爸的工厂里服务了。他开饭馆不到一年的时间，之前在矿上经营工业用品。【随缘消旧业，更莫造新殃，修大道者，曷当如斯乎！】

海南的甲师兄，是在某某法师未出家前，与某某法师同在乙师兄处受心中心法者，据他介绍，海口市共有三位受过心中心法，另两位是丙某某，丁某某。这三人修法均有间断。甲师兄多次打来长途电话，现接受劝告从头修起，决心不再间断。【知过即改，善莫大焉！】

和丁某某通过两次信，丁似欠信力，近乎狂禅。【自以为是，狂妄自大，则不可救药矣。】

原住庙里康姓老人现已不住庙。距庙近处，有一村曰“庵子沟”，某主妇与康姓老人是亲戚，村人对他二人借庙相会颇多微词，所以我说他“并未有许多群众基础”。【借清净伽篮作幽会之所，来日火烙铜床之报，种于是矣，可不惧哉？！】

现在某某师与戊师兄均住洞，均禁语。戊住大洞，某某师住小洞。白天，某某师回庙里略事照顾。现他二人决定中午 11 时至 1 时开禁语，他们的禁语期均拟百日。我曾说过，须有一人不禁语。【为什么？】

我说的“用得着便来，用不着便不来”，并非靠神通，而是这种感觉。并举出发生过的实事。因钱不足，要误事时，财源忽来——有人请我技术服务，举以秀明，旨在免她“人生不满百，常为千年忧”之虑。以上所说是生活中事。道场事也是这样。【不可以为训。】

鹤壁的白某某曾在戊师兄所住的大洞里打过一个七 ，今拟再打七 ，秀明也拟去。我劝秀明剪短长发，一身男装，假小子相，老实打七去。【夏天实不宜打七。】戊、白、魏一处修持，也便于照顾。 秀明还想问打七的仪规，坛场等事，请师尊开示。【仪规坛场可繁可简。总而言之，钞票多可多供养，钞票少，不供养亦可。但须要死心塌地，如大死人相似，方能相应，如情见不忘，家事萦怀，虽镇日打坐，亦无效果。下座既不可说话，也不可昏睡，须绕佛经行，最好有人讲开示，指点悟道的关键与悟后向上的要点。】

【即日即赴青岛，勿再来函。】

弟子志明顶礼
1994年6月23日

【永寿童子】狂妄自大，指得是某某师兄？如何纠正？请老师开示。
【LVM】建议把信中姓氏隐去，用甲师兄、乙师兄可也。如何纠正？现在谈不上了，因为缺少一个前提。这个不可缺少的前提就是：他自己发心纠正。你看现在有这个前提么？
【永寿童子】“如情见不忘，家事萦怀，虽镇日打坐，亦无效果”，呜呼哀哉！
【LVM】这是说的打七。古人打禅七是告生死假的——向师父告假，这次入七， 拼着一死，也要明此大事！若无此等坚韧不拔的毅力，若不经历几度死去活来， 岂是轻易可陵的么！如今常听到这儿疼了、哪儿痒了，便要求个加持什么的， 若如此，还是及早“以净土为归”的好。