书信集锦第四十五封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

绿水本无忧，因风皱面。 青山原不老，为雪白头。【无忧不怕皱面，不老何虑白头。】已知师尊静养期间不宜多说话，但写字是否影响身体呢？师尊批阅弟子的信件，会不会影响健康呢？【将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。】弟子修心中心法至今，自觉心理、生理均起了质的变化。【很好！】那种湛湛寂寂的心态是否便是“正受”？【要于遇事时也是寂寂惺惺，方称正受。更须进一步，有个惺惺寂寂的正受在，还非正受在！】然而至今尚未“虚空粉碎、大地平沉”。便突然想到打七，打七除了法侣财地具足之外，是否还必须有明师在场？您两次去杭州，是否杭州有打七道场？【打七确是好办法，无明师在场，也无大碍，只要一切境界现前时，不予理睬，于爆破时不要紧张，证得本来时为你印证就是了。】【打七时间：第一座（凌晨 12 点――4 点），第二座（6 点——10 点），第三座（中午 12 点――下午 4 点。其余时间吃饭休息。晚六点睡眠，次日照样修法。打七时前两座修四印，最后一座修二印。最后一天修九座，全部为四印。九座时间为： 凌晨 12 点——6 点，8 点——下午 2 点，下午 4 点——晚上 10 点。）】

上光下升师父还在陕西吗？请师尊示知他的通信地址。因吴×× 最近出离心切，曾有一天不去上学，跪在我家佛前念佛念经。我劝他高中毕业后再考虑专事修持。我想，他若有出家的缘分，便向光升师求法，若不具此缘，可向徐师求法。若师尊届时身体转健，可否收他为徒，他比我根器好多了，我在他这个年龄，还正狂心正炽。【光升居所无定，现在还不能接待你们。吴××这小子根器大好，暂时先莫修法，念完大学后，如家属不反对，可出家学禅，不必学心中心法。因他根机最宜参禅，不消多年，即能打开本来，如不遇明师，再学心中心法不迟。——因禅宗最须明师时时指点。】开悟之光景，尽管因人而异。然“卒底断，暴底折，啪地一声，虚空粉碎，大地平沉”却无一例外。若无此境，便不能认为是开悟。即使有了此境，也须有明师印证，不印证便落天然外道。弟子上述看法对吗？【是的！但如理路分明后，时时绵密保护，不随境转，时节因缘到来，也能豁底爆断；有的人象卷簾似地落下，化脱身心；有的人因外间事物的感染，而引起自身的爆破等等，各不相同。】 师尊《略论明心见性》已在《禅》上刊完，弟子拜读并和文尾一诗： 说也难尽慈悲情，广洒人间起大行。学人因指当见月，等闲沦为白头吟。【路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。】【吴××这孩子，既然如此急切出离生死，我为他说个方便，看他能否于此悟去。如能，则一切参禅、修法、读书、工作，皆为剩语。 他在上次来信中，设了一个问话，难他的同伴说：“二僧齐喝，谁先喝？”弄得那位同伴张口结舌，无以应对。他于此悟得个道理，说临济祖师的设问，都是“骗人的，使人上当的”。这是大错特错的误解。他的问题看来象似个无理路的禅味话头，——这问题在悟人答来也不难，但无出身之路，不是宗下字字有着落的话头，故不足取。现在我为他稍改一下，就成为一个有发悟之机的活话头了，看他 能否于此悟去。 问：二僧齐喝，谁是宾，谁是主？ 当他被这问题一逼，识神停思，妄念不行时，回光一瞥，这无思无念的历历孤明，是谁？从而猛着精彩，当下即若大梦初醒，宾主历然，而非瞎说一阵骗人的了。其或不然，还须辛辛苦苦参一回，方有出头之分！】

弟子志明秀明顶礼
1991年腊月初二

【永寿童子】祖师为人，都无门派之见、私欲之争，看到禅宗根器，便推荐去参禅，决不会拘泥于心中心一个法门。
【LVM】是啊！老人不是说了么：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。
【永寿童子】我以前也曾认为禅师都是骗人的，吴师兄一发问，带出上师的一番开示，原来看似散漫无羁的禅语，其实字字有着落，与前院“观机斗教”不同。
【LVM】哈哈！你把“逗”改成“斗”，意思大不相同了。