书信集锦第四十五封

恭敬顶礼师尊:

顶礼佛,顶礼法,顶礼僧。

绿水本无忧,因风皱面。 青山原不老,为雪白头。【无忧不怕皱面,不老何虑白头。】已知师尊静养期间不宜多说话,但写字是否影响身体呢?师尊批阅弟子的信件,会不会影响健康呢?【将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。】弟子修心中心法至今,自觉心理、生理均起了质的变化。【很好!】那种湛湛寂寂的心态是否便是“正受”?【要于遇事时也是寂寂惺惺,方称正受。更须进一步,有个惺惺寂寂的正受在,还非正受在!】然而至今尚未“虚空粉碎、大地平沉”。便突然想到打七,打七除了法侣财地具足之外,是否还必须有明师在场?您两次去杭州,是否杭州有打七道场?【打七确是好办法,无明师在场,也无大碍,只要一切境界现前时,不予理睬,于爆破时不要紧张,证得本来时为你印证就是了。】【打七时间:第一座(凌晨 12 点――4 点),第二座(6 点——10 点),第三座(中午 12 点――下午 4 点。其余时间吃饭休息。晚六点睡眠,次日照样修法。打七时前两座修四印,最后一座修二印。最后一天修九座,全部为四印。九座时间为: 凌晨 12 点——6 点,8 点——下午 2 点,下午 4 点——晚上 10 点。)】

上光下升师父还在陕西吗?请师尊示知他的通信地址。因吴×× 最近出离心切,曾有一天不去上学,跪在我家佛前念佛念经。我劝他高中毕业后再考虑专事修持。我想,他若有出家的缘分,便向光升师求法,若不具此缘,可向徐师求法。若师尊届时身体转健,可否收他为徒,他比我根器好多了,我在他这个年龄,还正狂心正炽。【光升居所无定,现在还不能接待你们。吴××这小子根器大好,暂时先莫修法,念完大学后,如家属不反对,可出家学禅,不必学心中心法。因他根机最宜参禅,不消多年,即能打开本来,如不遇明师,再学心中心法不迟。——因禅宗最须明师时时指点。】开悟之光景,尽管因人而异。然“卒底断,暴底折,啪地一声,虚空粉碎,大地平沉”却无一例外。若无此境,便不能认为是开悟。即使有了此境,也须有明师印证,不印证便落天然外道。弟子上述看法对吗?【是的!但如理路分明后,时时绵密保护,不随境转,时节因缘到来,也能豁底爆断;有的人象卷簾似地落下,化脱身心;有的人因外间事物的感染,而引起自身的爆破等等,各不相同。】 师尊《略论明心见性》已在《禅》上刊完,弟子拜读并和文尾一诗: 说也难尽慈悲情,广洒人间起大行。学人因指当见月,等闲沦为白头吟。【路逢剑客须呈剑,不是诗人莫献诗。】【吴××这孩子,既然如此急切出离生死,我为他说个方便,看他能否于此悟去。如能,则一切参禅、修法、读书、工作,皆为剩语。 他在上次来信中,设了一个问话,难他的同伴说:“二僧齐喝,谁先喝?”弄得那位同伴张口结舌,无以应对。他于此悟得个道理,说临济祖师的设问,都是“骗人的,使人上当的”。这是大错特错的误解。他的问题看来象似个无理路的禅味话头,——这问题在悟人答来也不难,但无出身之路,不是宗下字字有着落的话头,故不足取。现在我为他稍改一下,就成为一个有发悟之机的活话头了,看他 能否于此悟去。 问:二僧齐喝,谁是宾,谁是主? 当他被这问题一逼,识神停思,妄念不行时,回光一瞥,这无思无念的历历孤明,是谁?从而猛着精彩,当下即若大梦初醒,宾主历然,而非瞎说一阵骗人的了。其或不然,还须辛辛苦苦参一回,方有出头之分!】

弟子志明秀明顶礼
1991年腊月初二

【永寿童子】祖师为人,都无门派之见、私欲之争,看到禅宗根器,便推荐去参禅,决不会拘泥于心中心一个法门。
【LVM】是啊!老人不是说了么:将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。
【永寿童子】我以前也曾认为禅师都是骗人的,吴师兄一发问,带出上师的一番开示,原来看似散漫无羁的禅语,其实字字有着落,与前院“观机斗教”不同。
【LVM】哈哈!你把“逗”改成“斗”,意思大不相同了。

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