书信集锦第六十一封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧

对于弟子的道业，师父比弟子还重视。弟子已从师尊函示的字里行间看出这种殷切希望。弟子觉得“一悟迳登初地”已大是难得，凭弟子的根性能否证到此地还是问题；师尊却说“禅悟只不过才登初地，后面路途还长”。比喻言之：弟子觉得治理一个郡，一个县已非可能；师尊却认为，这样的话，气量太小了。【不是知音，徒劳侧耳！】我想起了法华经上的妙喻：子背父逃逝。初但令除粪，待其生处转熟，方可荷担如来家业。所谓“生”“熟”习气也，倘若一下子认清了自身价值，本不须“除粪”过程的。然而，理论终归是理论，是否真能荷担如来家业，维证乃知。证到与否，不能自欺，更不能欺人。弟子目前不知是否证到，这个“不知”正好是没有证到的绝妙说明。

某禅师云：“悟了不修净土，保管老兄未悟！”可见禅宗不垢净土宗，认为那样等于否定自己。同样，净土宗也不该垢禅，那样，等于也否定了净土。当然，目前净宗学人堪能入得九品莲台者，比例未必太大，这当是另一个问题，不能因此而说净土宗不好。依六祖坛经所载，六祖大师在“十年猎人队”之前也曾坐过道场。但终于还是去隐修保任了十年。可见，弘法度生是必须证到的，证到方有大力用，以至后来“身似菩提树，心如明镜台，劝人勤拂拭，处处惹尘埃。本是神秀语，颠倒说转来，化作曹溪水，滔滔遍九垓。” 没有当时的六祖，就没有 今日的禅宗。如此大事因缘岂能拖泥带水，故而佛恩难报。弟子若非真实证到，纵将此身碎为微尘，也难报佛恩师恩如毛发许。【呜呼！可怜！按牛头吃草，有损无益；念弥陀生西，可能有功。】

弟子志明顶礼
1992年11月23日

【永寿童子】顶礼老师，顶礼元音老人，为我等修学佛法，不惜示现拖泥带水之谈也。
【LVM】因为我心里有个“成道”在，故而千呼万唤不回头。