书信集锦第八十封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

“才德具备、彻悟心源、精通教理”，看了师尊的遴选标准，更增强了弟子的护法信心。倘若不具备此等标准，护也不是，不护也不是：护则增强邪见，不护则违逆师命，且自违其初愿。其实，若疑师选之人便是疑师，疑师自食其恶果。师尊说此遴选标准，弟子顿断此疑。“无挂碍故，无有恐怖”，欲不“颠倒梦想”也得乎？！南无人间应化元音老人——弟子的根本上师。【我现在尚未选到这么一个人，怎么办呢？】

从沪回鹤后，不止一次接到桐柏李某某来函，谈及“某某师父”传给他心中心法“第一步功”，且这位“某某师父”自称是您的弟子。我劝李某某直接与您联系，不知师尊可曾知晓“某某师父” 其人。【是的，某某是从我学法的，但只学了仪轨，未得心要。这位李同志你可就近接引他，不必与我联系。】

上封信，师尊未答“修腿” 之法，不知是否这不值一提。弟子的静境往往被腿所扰。忙碌是弟子的报障，欲静一会又被腿扰，故而弟子有此问。【欲腿不疼，只有多打坐，加紧锻炼。】 四句偈，师尊一语中的，弟子的确是写的“过程”。若直叙究竟：“有即是无，无即是有”，“一即一切，一切即一”，说了还同没有说，只能“言道语断，非去来今。”【这种说法，真是颟顸佛性、笼统真如。真见性人，应该一一道得明白。兹举一例：堪笑当年画模则，几番红了几番黑；而今谢主老还乡，那管当年得不得。】

弟子又同郭某某去了一趟苇泉山静居寺。——郭某某，曾受徐师遥灌， 现正修心密不辍。现有一老人看管此寺，弟子见了此人，看他并非奸邪之辈，属于老实人。当地希望有人住持此寺。因偏远清静，此寺几成杳无人迹之所，看寺老人也不常在寺内。距寺不远有一村，曰“庵子沟”，过去是尼庵，确实是距寺不远也不近，颇契古制。该村现只有两户人家，看寺老人住庵子沟，务农，寺内也有他的铺盖。寺前小溪近二十年只干过两次，小溪自东南向西北从寺前绕过，隔溪南边，西边有两座山，寺东面、北面是一条岭漫延。迈过小溪，西边山脚处有一汪天然泉水，在最缺水的时候，这里一天能出十八担水。若无人取水，此泉并不涌流，只是细细淌下一点。过去寺内僧人曾饮此水。现寺内久己无僧，泉底也该清淤淘净。当地较贫困，希望建寺，苦无资金。“谁建庙谁有主权”——几乎成了不成文的规定。依此情， 弟子与当地人协商，先修大殿，由弟子等筹砖万余，原殿木石尚能使用。蔡某某夫妇负责筹工兴建。弟子发修庙之心，原拟给修心密的同仁开辟一个道场。先筹砖万块，算是跟该寺结上缘了，后话静待师尊的决定——由师尊选人住此寺。若有人来，弟子等加快筹款步伐，争取早日建成；若无人来，不妨“悠悠”地来——静等缘熟。该寺另有十余间房能住人，系瓦房，虽简陋却结实，偶而个别漏雨，易修极了。没有耽心“漏雨”的必要。【你们有此心，纵使现在无人来，不远的将来，总有人来的。】此事，李某某、白某某、傅某某等心密弟子同发此心，系郭某某发起，郭某某先与蔡某某缘深故。

请师再抄药师佛咒，此咒原师尊在上海对弟子等“无问自说”，必有妙用。【药师琉璃利光王佛咒：略。】【今日刚从北京归来，收到你的来信，就赶着给你回信，不日又要到南京去，你再来信也要耽搁很多日子了。】

弟子志明等顶礼
1993年10月4日

【永寿童子】弟子乐于叙述修心过程，只因“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南”。
【LVM】“堪笑当年画模则，几番红了几番黑；而今谢主老还乡，那管当年得不得。”