书信集锦第八十封

恭敬顶礼师尊:

顶礼佛,顶礼法,顶礼僧。

“才德具备、彻悟心源、精通教理”,看了师尊的遴选标准,更增强了弟子的护法信心。倘若不具备此等标准,护也不是,不护也不是:护则增强邪见,不护则违逆师命,且自违其初愿。其实,若疑师选之人便是疑师,疑师自食其恶果。师尊说此遴选标准,弟子顿断此疑。“无挂碍故,无有恐怖”,欲不“颠倒梦想”也得乎?!南无人间应化元音老人——弟子的根本上师。【我现在尚未选到这么一个人,怎么办呢?】

从沪回鹤后,不止一次接到桐柏李某某来函,谈及“某某师父”传给他心中心法“第一步功”,且这位“某某师父”自称是您的弟子。我劝李某某直接与您联系,不知师尊可曾知晓“某某师父” 其人。【是的,某某是从我学法的,但只学了仪轨,未得心要。这位李同志你可就近接引他,不必与我联系。】

上封信,师尊未答“修腿” 之法,不知是否这不值一提。弟子的静境往往被腿所扰。忙碌是弟子的报障,欲静一会又被腿扰,故而弟子有此问。【欲腿不疼,只有多打坐,加紧锻炼。】 四句偈,师尊一语中的,弟子的确是写的“过程”。若直叙究竟:“有即是无,无即是有”,“一即一切,一切即一”,说了还同没有说,只能“言道语断,非去来今。”【这种说法,真是颟顸佛性、笼统真如。真见性人,应该一一道得明白。兹举一例:堪笑当年画模则,几番红了几番黑;而今谢主老还乡,那管当年得不得。】

弟子又同郭某某去了一趟苇泉山静居寺。——郭某某,曾受徐师遥灌, 现正修心密不辍。现有一老人看管此寺,弟子见了此人,看他并非奸邪之辈,属于老实人。当地希望有人住持此寺。因偏远清静,此寺几成杳无人迹之所,看寺老人也不常在寺内。距寺不远有一村,曰“庵子沟”,过去是尼庵,确实是距寺不远也不近,颇契古制。该村现只有两户人家,看寺老人住庵子沟,务农,寺内也有他的铺盖。寺前小溪近二十年只干过两次,小溪自东南向西北从寺前绕过,隔溪南边,西边有两座山,寺东面、北面是一条岭漫延。迈过小溪,西边山脚处有一汪天然泉水,在最缺水的时候,这里一天能出十八担水。若无人取水,此泉并不涌流,只是细细淌下一点。过去寺内僧人曾饮此水。现寺内久己无僧,泉底也该清淤淘净。当地较贫困,希望建寺,苦无资金。“谁建庙谁有主权”——几乎成了不成文的规定。依此情, 弟子与当地人协商,先修大殿,由弟子等筹砖万余,原殿木石尚能使用。蔡某某夫妇负责筹工兴建。弟子发修庙之心,原拟给修心密的同仁开辟一个道场。先筹砖万块,算是跟该寺结上缘了,后话静待师尊的决定——由师尊选人住此寺。若有人来,弟子等加快筹款步伐,争取早日建成;若无人来,不妨“悠悠”地来——静等缘熟。该寺另有十余间房能住人,系瓦房,虽简陋却结实,偶而个别漏雨,易修极了。没有耽心“漏雨”的必要。【你们有此心,纵使现在无人来,不远的将来,总有人来的。】此事,李某某、白某某、傅某某等心密弟子同发此心,系郭某某发起,郭某某先与蔡某某缘深故。

请师再抄药师佛咒,此咒原师尊在上海对弟子等“无问自说”,必有妙用。【药师琉璃利光王佛咒:略。】【今日刚从北京归来,收到你的来信,就赶着给你回信,不日又要到南京去,你再来信也要耽搁很多日子了。】

弟子志明等顶礼
1993年10月4日

【永寿童子】弟子乐于叙述修心过程,只因“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南”。
【LVM】“堪笑当年画模则,几番红了几番黑;而今谢主老还乡,那管当年得不得。”

Leave a Comment

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注