书信集锦第六十四封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

南无兜率陀天上仁下知师祖。南无人间应化上元下音师尊。弟子跪拜于师前，谢师尊印证。
一、多少人朝于斯，夕于斯，昼夜寻伺，以见本来，几十年方得者有之，终生未得者更不乏其人。【唉，都是被自己瞒了！】何幸弟子，能“识得本来”？端赖心中心法之力也！尽管“昨夜三更月照窗”时，与心中心法了不相干。当时与永恒不永恒，开悟不开悟等概念均扯不上关系，只是清清楚楚地存在，明明历历的自我而已。事后弟子才认知，因为当时连认知不认知，也毫无意义可言。【有什么存在不存在？ 更有什么明明历历的我？！】

二、现在弟子才明白：所谓“虚空粉碎，大地平沉”，是定极而变现，色身会因之更完善，尚不能说就是见性（若不错过当下也能证体）。【说什么变现？是消陨！色身还有么？有色身即非是也。】弟子所缺的正是定力，若以后能有此境，或引发神通，弟子决不会迷失本来，而随境转。那时回光返照，应更了了分明。【有什么境？念来不睬，事过不留，见色不住，闻声不着，即时时见性！亦即保任也！】

三、弟子屡屡失却窗前月，作意去寻，寻亦不得，尽管清楚地知道它是“寻”的祖宗。【它是无得无失的】师尊嘱弟子“绵密保任， 时时观照”，对于“观照”，弟子已知其意，“保任”另有对机之法否？弟子的方法是仍修心中心法不辍。【宜多修增加定力！俾化空境界，时时现前！】

四、师尊嘱弟子“念起不随，无所得，无所求”，弟子深解其意。“压”、“挡”、“逆”，均不能克念，唯“观照”如汤泼雪，刹那清净，再起再照，颇有效果。“念”这个东西，怕你见它的祖宗，一溯其源，便会不攻自垮。【不是再起再照，而是时时朗照，如猫捕鼠，伏在洞边，看着老鼠的动静，鼠一动，即扑上去，不是鼠动后，再去寻找也。】

五、“二六时中历历孤明”，弟子尚做不到。老是在溯“念”之源， 孤明安在？这段时间好像退步了，久已少梦，现梦境又清晰起来。过去梦会念佛，梦见佛救我，现在的梦却就是二十岁以前的事。【妄念未停故。】

六、“孤明亦不可得，亲证报化”，弟子只是在理论上明白，并未亲证，不敢妄言。那该是能够“二六时中历历孤明”以后的事。

七、最近师尊的信函，我均密之。秀明也未能见。弟子觉得明心见性只能呈于大善知识，流于普通学人，双方均未必有益。此举对否？【对！】弟子以前说的“若说是，当下就不是；若说不是，便是谤法”，只是对问者的搪塞之语。那时弟子尚未识得本来，只是似，而非是。【对！】【尽管色身变化，乃至放大光明，发神通，都不可有身见、光见、通见，一有即落魔见！慎之，慎之！！】

弟子志明顶礼
1993年1月5日

【永寿童子】这封信可以称为“印证篇”了。上师也够操心，巴巴地不问自说一番不可执着神通和色身之见的大道理。
【LVM】其实这些道理老人早就说过了，怎奈学人“都是被自己瞒了”。老人修行一生，亲聆教下、宗下、密宗诸多大善知识，亲证不可思议境界，以一生所得的精髓，教育我等。我等宁将此身碎为微尘，也难报上师深恩于万一。