书信集锦第十六封

尊敬的恩师：

祝您少病少恼常沐法乐 愿您转妙法轮度诸众生 拜读恩师信示， 内心十分感动。太师祖大愚法师修“般舟三昧”，难行能行，难忍能忍，勇猛精进至此，泯然深入大定，感得普贤菩萨现身，方得灌顶受法，获此无上心密。弟子业障深重，我执顽强，只能生于末法，无缘亲聆释尊。以此福薄慧浅之具，却幸蒙恩师慈悲摄受，灌顶传法。弟子若不精勤修习，确是“朽木不可雕也”。弟子既以普贤菩萨十大愿王为无尽愿，尽未来际，精勤守护，就当于菩萨亲传的大法不生懈怠，精勤修习。 跪谢恩师赐弟子法名“志明”，弟子杜撰一联以志，请师父批评： 志在了生死亦无生死可了 且随顺三十七品菩提道 奋力破除幻里幻有相假我 明即证涅槃岂有涅槃能证 姑默契二十五轮圆觉法 精勤修习心中心无上妙行 横批：南无阿弥陀佛 【改几个字：志在了生死，了时并无生死了 明乃证涅槃，证到岂有涅槃证】 弟子已知太师公法名上仁下知，恩师法名上元下音，值此新春佳节，撰两联奉上： 仁人悯物入震旦 法轮常转 知了明心升兜率 佛日增辉 元机参透 十界非从两念起 音闻圆通 三藏总摄一心中

弟子尚有持咒与呼吸问题请教：初修时，一口气将咒诵出，再吸一口气，再诵。后觉呼气诵咒时长，吸气猛而时短。便不管吸气与呼气，一直诵去。【持咒不必管呼吸，呼吸任其自然。】摄耳听咒，摄心念咒，不知什么时候就变成了口停心诵，再进一步便无诵。【渐次入定。】觉之就再诵，如是反复。【觉之就再度心诵耳闻，如是反复修持，不久即入大定。】非有意觉，有时不知不觉之中陷入昏沉，猛然发觉印有变形，便复好重诵。不知这种状况是正常还是反常？若不正常，应如何纠正？【此时如无有知觉，手印松散，即为睡着；如心有知觉，手印不散，不为睡着，此是一般人修习的正常现象。如是睡着，应挺起脊梁，睁开双目，出声持咒，以驱散睡魔；如不是睡着，即任其定下，不要动它。】再有十座，六个印便修满，当转入二印四印七日循环。师父曾教导弟子，假若不甚得定，加修第三印。但不知这第三印加于何处？是用第三印代替第四印呢，还是一日须两座？【如时间不宽裕即用三印代四印，如时间宽裕，即先修三印后修四印，连修两座。】若须两座，三印四印孰先孰后？还是七日循环另加天数？第一日二印如何加三印？恳请恩师开示。【第一日于二印后加修三印。也可于七日另外加数天三印。】 弟子修持至今，未见魔障。【很好！】师父曾教导，魔障多加修第五印，五印应如何加？【加于第四印前，也可于七日外加修数天。】

修持记录：
1 月 23 日——1 月 30 日：四印第一座——第八座。弟子觉得，六个印中，数第四印好结。然于八座中也偶有变形， 觉而复好重诵咒。【可以。】
1 月 31 日——2 月 7 日：五印第一座——第八座。结印已不困难，食指很容易地触到无名指上节文。

恭祝恩师新春法安。【望你好好修习，祝你早日成就。中丁。】

弟子 齐志军 顶礼
1990 年 2 月 7 日

【永寿童子】所谓魔障多加修第五印。怎样才算魔障多？
【LVM】哈哈！你也这么问。其实，佛魔均未离心，心外无法。这个道理几乎人人懂得，只是遇到具体事，就把道理忘光了。比如，听人讲述“心魔、天魔”，就对天魔产生恐惧，以为心外还有个害人的“天魔”。听听《楞严经》是怎么说的吧：“当知虚空，生汝心内。犹如片云，点太清里。况诸世界，在虚空耶！” 天魔的魔宫只不过是世界之一隅，就更不在心外了。“舜若多性可消亡，烁迦罗心无动转”，只要你心如磐石，天魔能奈你何！正如《楞严经》所说“如刀断水，如风吹光”，他不奈你何。然而，初修者心不坚啊，若遇到障碍，那就加修第五印吧。