书信集锦第三十六封

恭敬顶礼师尊：

顶礼佛，顶礼法，顶礼僧。

我父已于腊月十五日晨舍报，十九日起丧。有一老年僧人未请自到，于灵前念诵超度。我合掌长跪，念诵毕，我顶礼拜谢。法师八十余岁，法名上净下养。所住寺庙“雷音寺”，乃宋朝所建，历经沧桑，竟于五几年被毁。法师现住附近农村。事后我去拜谢法师，询问饮食起居，得知法师虽是河南佛协委员，但恢复道场尚无确息。所幸法师身体尚健，又有信众照顾生活，庶几放心一二。【善哉。阿弥陀佛！】瞻仰师尊彩照，倍觉亲切。比过去更是容光焕发，我若再见到师父，若无此照，恐怕真认不出来了。我已恭敬供养。【非僧非俗，亦食亦宿；满腹经纶，不识荣辱！咦！你是何人?】【此我自题之像赞也。】 送往生之咒文还请师父注音，虽然这次未用上。弟子不会滥用此法，除非到了山穷水尽之时。愿众生得免病死之苦，蒙佛接引，得生极乐。

秀明请师父开示：入定后可否再提起咒语。若一开始便能入定， 是否一开始就可以不诵咒？【果能一开始即入定，那坐也不用坐了。时时在定，心不粘境，意不附物，对机应事，毫无粘滞，即是活佛，还用修什么法？】“突然爆发，身心世界统统炸空”，这种境界虽未现前，但秀明却有怕感，如何对治？【有此感在，说什么定？若得大定，虽泰山崩于前而不色不变，今事未发而先怕，其乱可知矣！怕者，怕死也，你向她说，一切众生都不死，只是色壳子在不停地变迁而已，何用怕为？！】秀明再请问师父：是不是每天一定要礼拜？【应该礼拜。】志明不再“坐药”，而是将以前未服完之药全部放在掌心，祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祗慈力加被，将我父亲的药普施法界众生。以后若人有病求药，我便施出。不知这样做是否如法？【可以。】继续修心中心法，志明是否可与秀明同步？也就是说，志明不进行七日一循环，而是与秀明一齐修满六印，再共同进行七日循环。请师尊开示。【未尝不可。】

弟子志明秀明顶礼
1991 年 2 月 7 日

【永寿童子】为什么初见空性，有些人会怕，有些人会欢喜？
【LVM】怕，源于“常见”或者“断见”。欢喜，是因为从根本上突破了这些见。
【永寿童子】“非僧非俗”，故遭谤也，“亦食亦宿”，道平常也，“满腹经纶”，堪为师也，“不识荣辱”，童子顶礼！
【LVM】文殊骑狮，普贤跨象，观世音菩萨现女身、挎鱼篮，为什么却不遭谤？