书信集锦第三十八封（附）

尊敬的恩师您好：

愿世上众生易度。

拜读了师父的回信，道出了弟子的肺腑之言。怕死的我更怕疾病的折磨，何时能出生死之圈？我愿速速成佛，更愿世上众生早日成佛。【既怕死，又怕病，有这怕字，如何能入定？如何能脱离病体？更如何能成道？】前不久我拖着病体上班，下班回家还要料理家务。志军在这方面又不擅长，为此我常常苦恼，而更苦恼的是用功不知在何处下功夫。【用功人不是不做事，而是尽全力做，做了犹如未作一样，丝毫不放在心上，这就是用功入手处。】现在我一上座就很容易出现注意力集中到头部的现象，这样可以持续很长时间，并不难受。但下座后感觉很难受，就象整个身体气息倒流一样。请师父开示如何纠正这一现象。【注意力集中一处，不是坏事，但不能太紧，应似注意似不注意，方无流弊。修法，有病的地方即病根， 要发出来的，但不要怕，拔出病根病即好了。】 入静和入定有什么区别？【静深了就是定。】孤注一境和执着有什么区别？请师开示。【制心一处，是摄心入定。执着是妄想。“孤注一境”这词不对。“制心一处”和执着大有区别。执着是对任何事均放在心上，跟着盘旋不已， 而不能去除。】每日清晨入座时，是用闹钟定时来修法。但有时出现多几分钟或少几分钟的现象，应怎样补？【不必补。以后注意即是。】我有个极坏的毛病。愿意入座诵咒，而不愿日日拜佛。这是我慢心在作怪。我认为诵咒和拜佛是一个目的。每日烧香拜佛太麻烦，这种想法对吗？【不对之极！应改正这种我慢心，不能厌烦。】

《禅》刊 1991 念第一期已经到了。我们正拜读师父明心见性一文。本刊中还有一位署名宋智明居士的文章。这些都是我们早已渴望得到的宝贵珍品。宋智明居士和我们是不是师兄弟的关系？【对！以后有问题问志军即得，不必来信询问。】

弟子秀明顶礼
1991年3月1日

【永寿童子】关于见性与拜佛，想起一位老参。他看见寺庙拜佛的百姓，就跟人讲见性法，说拜佛乃执着也，结果被人家寺庙师父撵出来了。
【LVM】哈哈！这位老参一定是还没破参。不然，怎会干出这等蠢事来！
【永寿童子】“既怕死，又怕病，有这怕字，如何能入定？如何能脱离病体？更如何能成道？”此处有解脱成道、长寿健康之秘诀，可惜大多数人会认为是自相矛盾。
【LVM】哦！你所说的这个“大多数人”，即使听不到这样的说教，也常在自相矛盾中不能自拔。