书信集锦第二十五封
尊敬的师父：
现已十月份，估计您已从杭州回沪。【志军仁者：本应早日回沪， 因诸同仁一再挽留，故迟至今日（11 月 24 日）始行回来。你的信未能及时答复，尚希谅鉴。】四个月未得师父教诲，弟子有很多话要说， 然而却又不知从何说起。 【一切都在不言中。】
1、修心中心法。这段时间，弟子未曾有一日间断修法。中间加修几座三印，现在星期二修第二印。 神通不可追求，然而是不是开悟的标志呢？也就是说，开悟是不是总有“神通出现”伴随呢？若是， 我尚未开悟，因为未得通。 若否，我似已开悟，因为对不被境夺的“安详”已有感受。不是不知贪，而是与知贪的同时便知舍，而不被贪染。不是不起嗔，而是起嗔的同时便知定，嗔也是自性的浪花。不是不愚痴，而是知道，发现愚痴，这当体便是灵知。便是慧照。不是有念，不是无念，有念系自性朗照，当念即空；无念系自性寂默，能生万法。当念即空于万法湛然之处；万法产生于寂默无住之时。并不是“寂默是自性，万法是妄想”，自性并未有离开妄想而独存，妄想当体便是自性。离开妄想去求自性，自性了不可得。这自性是什么？ 确实是不可说，无法讲。【经云：不用求真，但须息妄。】这自性将世间出世间的一切统统涵容无余，找不到纤毫事物与自性相对。【是极。】说了一大堆，我觉得还是没说清楚，说了等于没说，也许根本就没法说。没法说还是说了，说它干什么？是想请师傅印证。【你般若根强！】【未开口前错!】 【神通不是开悟的标准，而是悟得根本后开发的枝末妙用。开悟是得体，神通是末用。得体后，只要时时保护，在一切日用中，不使流浪粘染，不消三五年，神通自然开发。《大日经》云： 菩萨住此(即住在开悟的大智上，也就是得获妙体)，勤除五盖（即财、色、名、食、睡），不久五通齐发。所以宗下说：“但得本，不愁末！”你只悟得妙体，自然不为境转！神通就来找你。但得通后也不可住在通上，还如未通一样，才能上上升进，圆证佛果。你现在能念起即觉， 大好！“妄想”与“妙用”有别，着境分别为“妄想”，不住境无分别为“妙用”。妄想为水之波浪，波浪固不能离水而有，但水可以不为风动而不起波浪。如是，则自性可以离开妄想而独存，所以，当证悟自性时，非但妄念不起，即一切境界包括虚空，都一起粉碎无余，斯真证入本来也。】
2、关于终南山隆兴寺。今年夏，应邀赴天津参加藏密气功研究会，遍寻陕西来人，竟无一人知道隆兴寺的消息。巧逢 19 岁的河南开封张某，他却与隆兴寺有缘。张某是已得通的密宗行人，他的上师是某活佛，他在会上表演了特异功能。【这是密宗的法术，不是什么神通。请勿误会。真正的神通，是先得道通（即漏尽通），后发五神通，那才是正路。真得神通的人，绝不会在众人面前炫耀，相反，在人面前卖弄的人，都是歪门邪道。】据张某讲，隆兴寺在终南山西麓， 现仅存遗址，但尚有一个传人，极难得见。还有一部分珍贵的法本。曾有三个海外旅游者，发心将旅游费用全部捐出，重修寺庙。张某曾经极力促成此事。后因当地政府不同意，竟未办成。张某说，只好在隆兴寺遗址立碑了，已示此是古寺遗址。张某同意我参予立碑事宜。【不对！隆兴寺现尚存在，且可住人，有光升师和比丘数人在彼修法。可见张某未真得通。】
3、我父亲的病——癌转瘫。 癌疼起于去年秋，右上肺阵发性疼痛。我劝他在鹤壁阵住下，接受气功治病，他不相信，离鹤回家。此后，我出差北京。从天津归家，已接到“父病重”的电报，父亲住进安阳第三人民医院。我赶往安阳，父亲已经确诊为肺癌晚期，转移到第四脊椎阻断神经，导致瘫痪。当时病情危急，一天两支“杜冷丁” 亦难止疼。 我遍寻其他疗法。北京“云芝抗癌粉”，我二弟半夜出发， 第二天傍晚就买回；“杨华 851 液”，也是半天出发，第二天买回。真有 “我动动嘴，弟弟跑断腿”的味道。先是赴气功师田某的门诊部， 田某有一个得天眼的弟子，请她透视诊断，与医院诊断完全一致，且告知无法治愈。后又得到一个气功师王某的消息。王某第一次发气就不疼了，此后病情稳定下来。【凡练气功有特异功能者，背后皆有神、鬼、妖为后台，非真功能也。】在这期间，还同时进行其它疗法，乡村神道驱邪亦曾有之。【尔修正法，也信神道，可见邪法易售，正法难信也。悲夫！】我先去没县太平兴国寺请“灭罪真言”加持，后又去开封古观音寺做了一堂消灾佛事，请师傅们念了三天《药师经》 。并代父皈依了三宝（父亲知道）。 现在我父亲住在家乡医院，我和弟弟们轮流服侍，第一次奇迹已经出现———晚期癌症得到控制，我希望再寻新的疗法，使之出现第二次奇迹——瘫痪病人站起来。【早知灯是火，饭熟已多时！不须远求他人，你只每日坐第三印一次，每次用茶叶一包或你买来的治肿瘤的药放在手印的掌心内，持咒 2 小时， 求佛、菩萨、护法神加持你父亲，然后将茶叶或药煎水给你父亲吃， 病就痊愈了（每次药汁分三、四次吃）。】
4、我妻子给您的信。她先是因病练气功，对佛教无信仰。后来逐渐起信。我去开封古观音寺做佛事时，她亦随往，且皈依了三宝。她现在修六字大明咒四臂观音法。今将她给您的信附去。
弟子 志明 顶礼
1990 年 10 月 8 日
【永寿童子】老师现在可有神通了？
【LVM】你也有神通。暇满人身曰神，穿衣吃饭曰通。
【永寿童子】很多学佛人都是从气功走上正修行的路的。窃以为，八十年代末兴起的气功，其最大的贡献，就是在一直以来唯物主义一统天下的文化氛围中， 掀起了一丝微澜，从而为具缘者学佛修道提供了一个契机。
【LVM】气功和佛法毕竟不是同一回事。我应邀赴天津参加藏密气功研究会的机缘并不是去学气功，而是缘起于另一位藏密的大德——河北袁鸿寿袁老。我与袁老也有几度书信来往，袁老建议我借藏密气功研究会的机会，以便得到藏传密续的灌顶。这次赴天津途经河北，原想按信封上的地址找到袁老，当面聆听教诲。谁料开门接待我的只有袁老的女儿袁令娜，袁老已经圆寂了。在天津会议上，遇到了张某，都是河南人，并且住隔壁。张某声称，喝了他用咒语加持过的水，即使从没练过武功，也会不由自主地打出一套拳来。我说，我没练过武功，我来试试。他在菜盘子了倒了点开水，口中念念有词，念完了，水也不太热了，能喝了。我喝下去，久久没有动作，忽有一人拍拍我，示意我跟他出去，于是我们两人离开了张某的房间。那是在晚上，房间里灯亮，外面光线暗， 我没看清他是谁。他告诉我，你们走的不是同一条道，他是练气功的，你是修菩萨位的，你跟他掺和个啥！我很惊奇，心想，你怎么会知道他的情况，怎么还会知道我的情况，便欲问个清楚。还没等我开口，他先说话了。他说，你也别问那么多了，你修你的吧，别跟他掺和了。说完，他就走了（以后再没见到过他）。于是，我就回到自己的房间，房间里的其他人都到隔壁看热闹去了。没人干扰，正好加一座（当天的座早上已经打过了）。两个多小时后，起座，隔壁还在热闹着呢。我又到隔壁去看，隔壁人很多，见我来了，对我说，你刚才手臂都抬起来了（可我当时觉得没动），却被人叫走了，你现在再来试试。我当然不再试了．．．．．．可见，气功和佛法毕竟不是同一回事啊！
